كيف يحتفظ المسلمون بالذاتية الإسلامية في مواجهة أخطار الأمم

دورنا الجديد في الحضارة الإنسانية

تحديات في وجه المجتمع الإسلامي

على الفكر الإسلامي أن يتحرر من سارتر وفرويد ودوركايم

الشبهات المطروحة في أفق الفكر الإسلامي

نظريات وافدة كشف الفكر الإسلامي زيفها

موقف الإسلام من العلم والفلسفة الغربية

أخطاء الفلسفة المادية

الإسلام في وجه التيارات الوافدة والمؤثرات الأجنبية

ماذا يقرأ الشباب المسلم ؟

في مواجهة الفراغ الفكري والنفسي في الشباب

يقظة الإسلام في تركيا

جوهر الإسلام

وحدة الفكر الإسلامي مقدمة للوحدة الإسلامية الكبرى

منهج الإسلام في بناء العقيدة والشخصية

تأصيل اليقظة وترشيد الصحوة

تأصيل القيم والمفاهيم

رسالة المسلم

تحديات في وجه المجتمع الإسلامي

الخنجر المسموم الذي طعن به المسلمون

قضايا الشباب المسلم

منهج الإسلام في بناء العقيدة والشخصية

في مواجهة الفراغ الفكري والنفسي في الشباب

التربية الإسلامية هي الإطار الحقيقي للتعليم

كيف يحتفظ المسلمون بالذاتية الإسلامية في مواجهة أخطار الأمم

ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، إيداع 1984 م ، قطع دون المتوسط ، 104 صفحة ، ـ الرسائل الجامعة

  فهرست الكتاب:

 - " الإنسان" مفهوم الإسلام له .

 - التحرر من التبعية

 - المؤامرة على الإسلام

 - النظرة القرآنية

 - فشل الاتجاهين الوافدين

 - محاولات تغريب الإسلام

 - تكامل الإسلام

 - الفصحى لغة القرآن

 - تاريخ الإسلام

 - محاذير الترجمة واللغات الأجنبية

 - الغرب يتطلع إلى الإسلام

 - مفهوم الإسلام للفن والجمال

 - تكامل الإسلام إزاء العقلانية والوجدانية

 - مستقبلية الإسلام

 - انهيار الحضارة الغربية

دورنا الجديد في الحضارة الإنسانية

 ط. الدار القومية للطباعة والنشر ، مصر ، 18 / 2 / 1965 م ، قطع دون المتوسط ، 37 صفحة ، ـ سلسلة : اخترنا للجندي ( 81 )

يقظة الفكر العربي ، حركة اليقظة في مواجهة التغريب ( مرحلة ما بين الحربين )

 ط. مطبعة زهران ، مصر ، 1972 ، قطع متوسط ، 352 صفحة ( 5 : 352 )

تحديات في وجه المجتمع الإسلامي

ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، إيداع : 1980 م ، قطع فوق الصغير ، 31 صفحة ، ـ في دائرة الضوء (30)

أصل الكتاب كلمة ألقاها المؤلف في جامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة . ( _ كما في ص 32 )

يحتوي الكتاب على نقاط موجزة مختصرة ، تتناول :

 - أضواء كاشفة لأبعاد الغزو الفكري ومخططات التغريب

 - ثلاث قوى لها أثرها البعيد في أزمة المسلمين : التعليم ، الثقافة ، الصحافة .

 - دلالة إعلان المستشرقين " إلغاء الاستشراق "

 - العلاقة بين الفكر الإسلامي والفكر الغربي

 - العلاقة بين المسلمين والعرب ( الخلاف بين العرب والدولة العثمانية ( ص 30 : )

 - رد الاعتبار للسلطان عبد الحميد ( ص 30 )

على الفكر الإسلامي أن يتحرر من سارتر وفرويد ودوركايم

 ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، بدون تاريخ، قطع فوق الصغير ، 31 صفحة ، ـ في دائرة الضوء ( رقم 8 )

الشبهات المطروحة في أفق الفكر الإسلامي

 ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، بدون تاريخ ، قطع فوق الصغير ، 24 صفحة ، ـ في دائرة الضوء ( رقم 5 )

 يدور الكتاب حول حقيقة الدعوات والشبهات المثارة اليوم في أفق الفكر الإسلامي ، وما يراد بها من إبعاد المسلمين عن الفكر الإسلامي الصحيح .

 ** مما اشتمل عليه :

 - " لقد كشفت التجارب خلال أكثر من مائة عام أو تزيد أن كل معطيات الفكر الغربي لم تحقق للمسلمين شيئا في مجال القوة أو البناء أو المقاومة ، وأنها حرمتهم من أهم موارد الحضارة ومصادرها وهي العلوم التكنيكية وأبقتهم خاضعين للغرب في مجال استيراد حاجياتهم وتصدير خاماتهم ، … " ( ص 5 )

حقيقة الدعوة إلى " الأدب العربي المعاصر " والفكر العربي المعاصر والثقافة العربية المعاصرة ص 11

نظريات وافدة كشف الفكر الإسلامي زيفها

 ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، بدون تاريخ، قطع فوق الصغير ، 31 صفحة ، ـ في دائرة الضوء ( رقم 10 )

 ** مما اشتمل عليه :

 - حقيقة تكريم أدب الإغريق وإعلاء أدب اليونان على الأدب العربي ص 7

 - حقيقة دعم شأن الإقليميات الضيقة كالمصرية والفينيقية والبربرية ونحوهم ص 7

 - حقيقة محاولة تمزيق الرابطة العضوية بين العروبة والإسلام ص 7

 - حقيقة الادعاء بأن الخلافة ليست أصلا من أصول الإسلام ، وأن نظام الحكم كان حرا طليقا ص 9

 - الحقيقة وراء المساعي إلى تغريب الأدب العربي ص 10

 - المنهج الصحيح لدراسة الأدب العربي ص 10 : 11 ( هام جدا )

 - حقيقة التركيز في دراسة الأدب العربي على أبي نواس وبشار بن برد والضحاك ص 11

موقف الإسلام من العلم والفلسفة الغربية

 ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، إيداع : 1978م ، قطع فوق الصغير ، 29صفحة ، ـ في دائرة الضوء ( رقم 12 )

 ** النقاط الرئيسية في الكتاب :

1- هل للفكر الإسلامي خصائص ذاتية متميزة تفرق بين دين الفكرر البشري وتحول بينه وبين الانصهار في العالمية والأممية ؟

 2- ما هو العلم ؟ ( الخلاف بين الفكر الإسلامي والفكر الغربي ليس مع العلم التجريببي ولكن مع الفلسفة ، …. )

3- ما هي الفلسفة ؟

4- العلم والفلسفة .

5- الوثنية . ( جميع الفلسفات المعاصرة تقوض دعائم الاعتقاد بوجود إله واحد )

في الكتاب حديث هام عن خصائص الفكر الإسلامي وأنه وليد القرآن والسنة ، وأنه يأبى دوما فصله عن أصوله – الإسلام والكتاب والسنة -

قال ص 15 : "ولقد شقيت البشرية في العصر الحديث لأنها توسعت في العلوم المادية وقصرت في العلوم الإنسانية ، وبذلك خلقت فجوة ضخمة وأزمة عميقة … ".

أخطاء الفلسفة المادية

 ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، بدون تاريخ ، قطع فوق الصغير ، 24 صفحة ، ـ في دائرة الضوء ( رقم 9 )

 ** ومما تضمنه :

 - فساد نظرية الجبرية ص 9

 - فساد نظرية تنازع البقاء ( البقاء للأصلح – البقاء للأقوى ) ص 18

 - فشل نظرية دارون ص 19

 - سقوط نظرية مالتوس في الوراثة ص 19

ترويج الفلسفات الغربية لكلمة ( الطبيعة ) ص 23

الإسلام في وجه التيارات الوافدة والمؤثرات الأجنبية

 ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، إيداع : 1980 م ، قطع فوق الصغير ، 29صفحة ، ـ في دائرة الضوء ( رقم 27 )

 ** ومما اشتمل عليه من فوائد :

الماركسية في العالم الإسلامي ظروف تواجدها ونتائج التجربة ، وأنه لم يكن مسموحا للفكر الإسلامي أن يتدخل أو يعلن عن وجوده أثناء بين الفكر الليبرالي والفكر الماركسي ص 7

"الماركسية ليست نظاما مستقلا ، ولكنها رد فعل للنظام الرأسمالي الديمقراطي الليبرالي الغربي وجزء منه " : ص 8

سر هزيمة حرب 1967 ص 8 : 9

الهدف المقصود من وراء مخططات الغزو الفكري للعالم الإسلامي والتيارات الوافدة عليه ، وبيان النتائج المتحصلة اليوم ص 8 : 9

الفرويدية ص 12

الوجودية ص 12

مدرسة العلوم الاجتماعية ص 12

التربية الإسلامية ص 13

الشريعة الإسلامية ص 13

ثمة خطر يستفحل في المجتمع الإسلامي هو بث السموم عن طريق القصة والأغنية والمسرحية والسنما ( الفن والأدب ) والذي يحمل أفكارا مسمومة تتعارض مع مفاهيم الإسلام ص 13 : ( تفصيل ذلك وبيان مدى خطورته )

نتائج الليبرالية والفكر الغربي في الغرب نفسه ص 17 :

ماذا يقرأ الشباب المسلم ؟

 ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، إيداع : 1978 م ، قطع فوق الصغير ، 24 صفحة ، ـ في دائرة الضوء (14)

 موضوع الكتاب : الجواب على سؤال ملح يوجهه الشباب : ماذا يقرأ ؟ وفيه يقدم قائمة بكتب هامة للقراءة ، كما يبين ضوابط اختيار الشباب المسلم لما يقرأ .

 - وفي الكتاب ص 7 وصف للكاتب الذي يقرأ له الشباب الحق قال : " وليكن دليلنا دائما أن نقرأ الكاتب قبل كتابه ، ... ولنكن على إيمان كامل بأن الكاتب الصادق يستمد قوته من الحق ويستمد مظهره من تراث الأنبياء والأبرار ، ويكون في دعوته وهدفه وكتاباته مطابقا للآية الكريمة : { تلك الدار الآخرة تجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا } ، فهو لا ينثر العلم ولا يكتمه ، وهو في نفس الوقت لا يشتري بالحق ثمنا قليلا ، ويكون أبدا أداة لتزييف الحق أو تضليل الناس أو إعلاء شأن الأهواء وخداع الناس بها تحت عناوين الفكر الحر أو الانطلاق أو غيرها ".

 - من العبارات الثمينة في الكتاب ص 14 : " على الكاتب المسلم أن يفرق بين المعارف الجوهرية والمعارف غير الجوهرية من ناحية ، وأن يفرق بين المفاهيم الأصيلة والمفاهيم الزائفة الوافدة ، وأنه لا خطأ في الإسلام وإنما الخطأ في طريقة إسلامنا ، وأن فترة ضعف الإسلام لا تمثل حقيقة جوهره ، وإن من أكبر الأخطار التي تواجه الكاتب المسلم هي تلك النظرة الخاطئة التي تحاول أن تعطي الأدب مكانا أكبر من حجمه الحقيقي في عالم الفكر ، ومن ثم كان تجاوزه الخطير لمهمته ومفهومه "

 وقال ص 15 : " ليؤمن كاتب الإسلام أن الإسلام منذ انتشر لم يتغلب عليه متغلب وإن تغلبت على أممه الشدائد ، ومنذ ظهر الإسلام وكل حدث في العالم مرتبط به ، وأن العمل على الالتقاء بين روح العصر وروح الأمة لا يكون على حساب القيم الأساسية بل في ضوئها وعلى هداها ، وأن الإسلام قد رفض مبدأ التبعية ولم يستسلم في تاريخه الطويل لأي نظرية وافدة "

 وقال ص 19 : " إن أمة تشكلت على منهج مدى أربعة عشر عاما من العسير أن يصلح لها منهج آخر وافد ، خاصة إذا كانت هذه لأمة قد كانت على حذر دائم وعلى طبيعة أساسية ترفض الدخيل ولا تقبل إلا ما يزيدها قوة وما ينصهر داخل كيانها ومفهومها "

 وقال ص 22 : " إن أبرز مفاهيم الإسلام الذي انتصر بها هو أن قيمه وحدة متكاملة لا يصح تجزئتها أو تفتيتها أو الأخذ بنوع منها دون الآخر أو إعلاء عنصر منها على مختلف العناصر فكل يؤثر في الآخر ويتأثر به "

 وقال ص 23 : " الإسلام في حقيقته منهج وليس نظرية : منهج متكامل يستهدف تحقيق إقامة المجتمع الإنساني الرباني المصدر ...، وإن وضع الإسلام تحت ضوء أي منهج من المناهج المستمدة من الفكر المادي تعجز عن استيعاب حقيقته وأبعاده ، وإن علم الأديان المقارن لا يستطيع أن يعالج الإسلام كبقية الأديان دون اعتبار أن هذا الدين هو دين الله وأنه ليس من صنع البشر ، وأنه فوق أهواء المذاهب والنظريات والفلسفات والمناهج البشرية ، وهو يستمد أصالته من مصدره الرباني أولا ويتجاوب في نفس الوقت مع الفطرة والعقل والعلم ولا يتعارض مع الطبيعة البشرية أو يضادها "

 ** النقاط الأساسية في الكتاب :

1. قائمة بما بكتب يرشحها المؤلف للشباب ، ثم صفة الكاتب الذي يقرأ له الشاب . ( ص 5 : 7 )

2. "مسئولية القارئ " : فيما يجب أن يستشعره الكاتب من مسئولية تجاه القارئ ، ومن أمانة الكلمة . ( ص 9 : 15 )

3. "في سبيل بناء مشروع إطار للقراءة" ( ص 17 : ) ( "محاولة لاقتراح مشروع إطار للقراءة يقوم على أساس تحديد النظرة بحيث لا تضطرب أمام الكثير المطروح في السوق مع اتساع الآفاق لمعرفة ما وراء هذه الألوان والأنواع المختلفة المتضاربة " )

في مواجهة الفراغ الفكري والنفسي في الشباب

 ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، بدون تاريخ أو رقم إيداع ، قطع فوق الصغير ، 24 صفحة ، ـ في دائرة الضوء ( رقم 4 )

 يدور الكتاب حول بعض الحقائق الفكرية ، في سبيل " بناء ذاتية المثقف المسلم العربي "، وهو ما يفرضه علينا التحدي الذي تواجهه الأمة الإسلامية : تحدي الصهيونية والاستعمار والماركسية ، ممثلا في التغريب والغزو الثقافي والشعوبية .

هذه الحقائق هي :

 1- التدين جزء من الطبيعة البشرية ، ولا يستطيع الإنسان أن يعيش بغير دين ( ص 8 . )

 2- ليست للإنسان أزمة ولا قضية حاجة في ظل مفهوم الإسلام ( بين الروح والجسد ـ والعقل والقلب ) ( ص 8 : 9 )

 3- ألغى الإسلام الفكرة الوثنية القديمة التي تتجدد عن طريق الأيديولوجيات القائلة بالصراع بين الجسم والروح ( ص 9 : 10 )

 4- كذب الإسلام ودحض الافتراء بأن الدين يصرف الإنسان عن النضال والعمل ( ص 10 )

 5- أعلن الإسلام عن قيام الإرادة الحرة لكل مسلم وكل إنسان ( ص 10 : 11 )

 6- قرر الإسلام أن هناك قاسم مشترك أعظم على مختلف القيم والتصرفات والأخلاق مقررات جاء بها الدين من عند الله ( ص 11 : 12 )

 7- إن المفاهيم التي ترتبط بالإنسان في مشاعره وعواطفه يصعب إخضاعها لقوانين الظواهر الطبيعية ، ذلك لأنها تتعرض لظروف مختلفة تتعلق بأعماق النفس ولا تخضع للتجربة ( ص 13 )

 8- لا تصدقوا الفكر الذي تقدمه الروايات والأفلام السينمائية والمسرحيات ، وهو ليس مسلمات ، ذلك أنه لا يصدر عن حقائق وإنما عن أهواء وخيال .

 9- يجب أن نفرق بين أنور مشتركة بين الأمم هي العلوم فالعلم عالمي عام ، وبين أمور خاصة مطبوعة في كل أمة بطابعها وهي الأخلاق والأدب والفن ( ص 15 : 16 )

 10- الإسلام ليس دينا فحسب ، بل نظام مجتمع والدين جزء منه ( ص 16 : 17 )

 11- قرر الإسلام أن الإيمان قوة دافعة تعطي الأمل وتحول دون اليأس وتبعث الثقة المتجددة في النفس الإنسانية ( ص 17 . )

 12- معنى الحرية بين المطروح وبين الفكر الإسلامي ، وبيان خطر رفض تجربة الأجيال السابقة ( ص 17 : 19 )

 13- يدعونا الإسلام إلى المجاهدة والمذاهب النفسية الحديثة تدعونا إلى الانطلاق فأيهما خير ؟ وما حقيقة خطر الكبت ( ص 19 : 21 )

 14- أعطى الإسلام البشرية التفسير الجامع الرباني المصدر الإنساني الهدف ( ص 21 . )

 15- ما يزال الإسلام والإسلام وحده هو المنهج القادر على إعطاء النفس العربية والإسلامية بل النفس الإنسانية ريها وسكينتها وقوتها وحيويتها ( ص 21 : 22 )

 16- تخلف المسلمين في العصر الحديث قضية مستقلة عن منهج الإسلام ذاته ( ص 22 : 23 )

 17- دخائل كثيرة دخلت على المسلمين أعلت من شأن المتعة والترف وحب الدنيا ( ص 23 )

أقر الإسلام حرية الفكر والعقيدة ودعا إلى المطالبة بالبرهان والدليل ونهى عن تحكيم الهوى ، وفرق بين العقائد والمعارف ( ص 23 : 24 )

يقظة الإسلام في تركيا

 ط. دار الأنصار ، القاهرة ، إيداع : 1979م ، قطع فوق الصغير ، ؟؟؟ صفحة ، ـ على طريق الأصالة الإسلامية ( رقم 8 )

 ( على طريق الأصالة الإسلامية : تعالج قضية هامة من القضايا المعاصرة التي تتطلب بيان وجه الإسلام فيها :

 1- ألف مليون مسلم على أبواب القرن الخامس عشر الهجري .

 2- الاستعمار والإسلام

 3- الصهيونية والإسلام

 4- الحضارة في مفهوم الإسلام

 5- فساد نظام الربا في الاقتصاد العالمي

 6- الدرة المغتصبة بعد ثلاثين عاما " فلسطين "

 7- يقظة الإسلام في تركيا

 8- أكذوبتان في تاريخ الأدب الحديث

 9- التربية الإسلامية هي الإطار الحقيقي للتعلم

جوهر الإسلام

  ط. المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ، لجنة التعريف بالإسلام ( 53 )، القاهرة ، 1389  / 1969 ، قطع متوسط ، 174 صفحة .

 الكتاب في الشبهات المثارة حول الإسلام .

** النقاط الأساسية :

 * مدخل . ( ص 3 : 24 )

      (1) الإسلام دين ومدنية . ( ص 7 : 8 )

              في الرد على الزعم بأن الإسلام دين روحي لا صلة له بالحياة والمجتمع .

         (2) وثيقة الإسلام الخالدة : القرآن . ( ص 9 : 11 ) 

         (3) انتشار الإسلام  . ( ص 11 : 12 )

         (4) الإسلام والعلم . ( ص 13 : 14 ) 

         (5) التفسير التاريخي للإسلام . ( ص 14 : 15 )

         (6) طابع الشمول . ( ص 15 : 16 )

         (7) قدرة الإسلام على الاستمرار . ( ص 16 : 18 )

         (9) اللغة العربية لغة الإسلام والعرب . ( ص 18 : 19 )

         (10) دور العرب والمسلمين في العلم والحضارة . ( ص 19 : 20 )

         (11) الشريعة الإسلامية . ( ص 21 : 24 )

 الباب 1 : القرآن وثيقة الإسلام الخالدة . ( ص 25 : 38 )

 الباب 2 : محمد رسول الله ( ص 39 : 58 )

 الباب 3 : جوهر الإسلام ( ص 59 : 92 )

(1) علو الهمة

(2) المساواة

(3) الفروسية

(4) مسايرة الطبيعة

(5) لغة القرآن

(6) بساطة الصلاة والنظافة

(7) طابع الإسلام

 الباب 4 : الإسلام والعلم ( ص 93 : 120 )

 الباب 5 : الإسلام والحضارة ( ص 121 : 132 )

 الباب 6 : الدعوة إلى الإسلام وانتشاره . ( ص 133 : 142 )

 الباب 7 : لماذا أسلمت ؟ ( ص 143 :  )

 - عبد الكريم جرمانوس ( أستاذ الأدب العربي بجامعة بوخارست ) ( ص 145 : 147 )

 - وكس انجرام ( أو: ركس انجرام ) \\ ص 145 بالواو " وكس " و ص 147 بالراء \\ ( المخرج السنمائي ) ( ص 147 : 148 )

 - ( الكابتن ) جيم جورج ولسن ( ص 148 : 149 )

 - ليوببولد فابس ( محمد أسد ) ( الكاتب المؤرخ ) ( ص 149 : 155 )

 - ( الكاتبة البريطانية ) ايفيلين كوبولد ( ص 155 : 159 )

 - اخترت الدفاع عن الإسلام بقلم المؤرخ الغربي : جيمس متشنر . ( ص 160 : 164 )

  * خاتمة . ( ص 165 : 170 )

وحدة الفكر الإسلامي مقدمة للوحدة الإسلامية الكبرى

 ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، إيداع : 1979 م ، قطع فوق الصغير ، 32 صفحة ، ـ في دائرة الضوء ( 1 )

الأسرة

ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، بدون تاريخ أو رقم إيداع ، قطع فوق الصغير ، 21 صفحة ، ـ معلمة الإسلام ( 40 )

اطلعت عليه بمكتبة الأستاذ أنور الجندي .

كتب أسفل صفحة العنوان : ( دائرة معارف الجيب ، تشرح مصطلحات الفكر الحديث في ضوء الإسلام )

في الغلاف الأخير : ( معلمة الإسلام : تقدم للشباب المثقف :

 - إجابات وافية لوجهة نظر الإسلام في مختلف القضايا والنظريات المطروحة اليوم .

 - إلقاء ضوء الإسلام على المصطلحات الحديثة في مختلف المناهج والعلوم

 - موقف الإسلام من نظريات فرويد والوجودية والهيبية والماركسية والرأسمالية

 - التفسير الإسلامي للتاريخ والحضارة

 - تصدر في مائة عدد بهذا الحجم كل عدد يشرح مصطلحا من المصطلحات .

** ومما تضمنه :

التربية في الأسرة المسلمة ص 10 :

محاولات الغرب لهدم الأسرة ص 21 :

منهج الإسلام في بناء العقيدة والشخصية

ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، قطع دون المتوسط ، إيداع 1980 ، 63 صفحة ، ـ أحاديث إلى الشباب المسلم

 ** النقاط الأساسية :

- خصائص الإسلام :

 1- التوحيد

 2- الحرية

 3- الأخلاق

 4- البطولة وعظمة الرسول صلى الله عليه وسلم

 5- الرسول

 6- الفكر الإسلامي

 7- المعرفة والعقيدة

 8- منهج العلم التجريبي

 9- حضارة الإسلام

 10- اللغة العربية

 11- القرآن الكريم

 12- الشريعة الإسلامية

 13- العروبة والإسلام

 14- التاريخ الإسلامي

 15- التحديات في وجه الإسلام

 16- وثائق خطيرة

** ومما اشتمل عليه من فوائد :

بروتوكولات حكماء صهيون ص 57

موقف الصهيونية من الحرب الباردة بين المعسكرين الشرقي والغربي ص 57

التقدم في مفهوم الإسلام ص 59

التجديد في مفهوم الإسلام ص 60

الفرق بين رجل الدين وعالم الدين في الإسلام ص 59

إن كلمة " القرون الوسطى المظلمة " لا تمثلنا لكنها تمثل الغرب ص 60

يقظة العالم الإسلامي لم تكن بفضل الغرب بل بدأت من داخلها ص 60 : 61

تأصيل اليقظة وترشيد الصحوة

ط.  دار الاعتصام ، القاهرة ، 1987 ، 204 صفحة ، قطع كبير ، ـ سلسلة موسوعة العلوم الإسلامية

تأصيل القيم والمفاهيم

 ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، قطع دون المتوسط ، 15 صفحة ( 3 : 15 ) ، ـ على طريق الأصالة ( 6 )

رسالة المسلم

ضمن سلسلة ( في دائرة الضوء ) ( رقم 16)

تحديات في وجه المجتمع الإسلامي

 ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، إيداع : 1980 م ، قطع فوق الصغير ، 31 صفحة ، ـ في دائرة الضوء ( 30 )

أصل الكتاب كلمة ألقاها المؤلف في جامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة . ( _ كما في ص 32 )

يحتوي الكتاب على نقاط موجزة مختصرة ، تتناول :

 - أضواء كاشفة لأبعاد الغزو الفكري ومخططات التغريب

 - ثلاث قوى لها أثرها البعيد في أزمة المسلمين : التعليم ، الثقافة ، الصحافة .

 -  دلالة إعلان المستشرقين " إلغاء الاستشراق "

 - العلاقة بين الفكر الإسلامي والفكر الغربي

 - العلاقة بين المسلمين والعرب ( الخلاف بين العرب والدولة العثمانية ( ص 30 : )

رد الاعتبار للسلطان عبد الحميد ( ص 30 )

الخنجر المسموم الذي طعن به المسلمون

 ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، بدون تاريخ ، قطع فوق الصغير ، 21صفحة ، ـ في دائرة الضوء ( [2] )

 حول غزو الأمة الإسلامية فكريا عن طريق التعليم وما يتصل به من شأن التربية والثقافة ، وبيان الخطة التي وضعها الأعداء في هذا السبيل .

** ومما اشتمل عليه :

_ أسباب ترجمة الغرب للقرآن الكريم ص 15

 - سرقة الغرب للتراث الإسلامي ( المخطوطات ) ص 15

 - لويس التاسع ص 15 :

 - الاستشراق والتبشير في ديار المسلمين ص 17 :

 - نبيه أمين فارس ص 19

 - الجمعية التبشيرية الكنسية في لندن ص 20

 - المجلس الأميركي لمندوبي البعثات التبشيرية ص 20

 - المطبعة الأميركية في مالطة ثم في بيروت ص 20

 - محمد تقي الدين الهلالي ص 21

 - لفظ " الجهاد " ص 21 : 22

 - سقوط السلطان عبد الحميد الثاني ص 22

 - صموئيل زويمر ص 22

 - عبد القادر الحسيني بن كاظم باشا الحسيني ص 25

 - د. وطسن ص 26

 - هاملتون جب ص 27

 - ( اللورد ) كرومر ص 28

 - ( اللورد ) لويد ص  30

 - تفريق التعليم في بلاد المسلمين إلى ديني ومدني ص  31

قضايا الشباب المسلم

 ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، إيداع : 1978م ، قطع فوق الصغير ، 28 صفحة ، ـ في دائرة الضوء ( 18 )

 يدور الكتاب حقيقة الفيض المتدفق من النظريات والمعلومات والأفكار عن طريق الصحافة والإذاعة والكتب العربية المترجمة والقصص وما يدرس في مدرجات الجامعات وما تتناوله الكتب الرخيصة المنثورة على الأرصفة من إباحية منبثقة عن الفكر الغربي . وكيف يواجه الشباب المسلم ذلك .

منهج الإسلام في بناء العقيدة والشخصية

 ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، قطع دون المتوسط  ، إيداع 1980 ، 63 صفحة ، ـ أحاديث إلى الشباب المسلم 

اطلعت عليه بمكتبة الأستاذ أنور الجندي .

** النقاط الأساسية :

- خصائص الإسلام :

 1 – التوحيد

 2 – الحرية

 3 - الأخلاق

 4 – البطولة وعظمة الرسول صلى الله عليه وسلم 

 5- الرسول

 6 – الفكر الإسلامي

 7 – المعرفة والعقيدة

 8 – منهج العلم التجريبي

 9 – حضارة الإسلام

 10 – اللغة العربية

 11- القرآن الكريم

 12 – الشريعة الإسلامية

 13- العروبة والإسلام

 14- التاريخ الإسلامي

 15- التحديات في وجه الإسلام

 16 – وثائق خطيرة

** ومما اشتمل عليه من فوائد :

بروتوكولات حكماء صهيون ص 57

موقف الصهيونية من الحرب الباردة بين المعسكرين الشرقي والغربي ص 57

التقدم في مفهوم الإسلام ص 59

التجديد في مفهوم الإسلام ص 60

الفرق بين رجل الدين وعالم الدين في الإسلام ص 59

إن كلمة " القرون الوسطى المظلمة " لا تمثلنا لكنها تمثل الغرب ص 60

يقظة العالم الإسلامي لم تكن بفضل الغرب بل بدأت من داخلها ص 60 : 61

في مواجهة الفراغ الفكري والنفسي في الشباب

 ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، بدون تاريخ أو رقم إيداع ، قطع فوق الصغير ، 24 صفحة ، ـ في دائرة الضوء ( [ 4 ] )

يدور الكتاب حول بعض الحقائق الفكرية ، في سبيل " بناء ذاتية المثقف المسلم العربي "، وهو ما يفرضه علينا التحدي الذي تواجهه الأمة الإسلامية : تحدي الصهيونية والاستعمار والماركسية ، ممثلا في التغريب والغزو الثقافي والشعوبية .

هذه الحقائق هي :

1. التدين جزء من الطبيعة البشرية ، ولا يستطيع الإنسان أن يعيش بغير دين ( ص 8 . )

2. ليست للإنسان أزمة ولا قضية حاجة في ظل مفهوم الإسلام ( بين الروح والجسد ـ والعقل والقلب ) ( ص 8 : 9 )

3. ألغى الإسلام الفكرة الوثنية القديمة التي تتجدد عن طريق الأيديولوجيات القائلة بالصراع بين الجسم والروح  ( ص 9 : 10 (

4. كذب الإسلام ودحض الافتراء بأن الدين يصرف الإنسان عن النضال والعمل ( ص 10 )

5. أعلن الإسلام عن قيام الإرادة الحرة لكل مسلم وكل إنسان  ( ص 10 : 11 )

6. قرر الإسلام أن هناك قاسم مشترك أعظم على مختلف القيم والتصرفات والأخلاق مقررات جاء بها الدين من عند الله ( ص 11 : 12 (

7. إن المفاهيم التي ترتبط بالإنسان في مشاعره وعواطفه يصعب إخضاعها لقوانين الظواهر الطبيعية ، ذلك لأنها تتعرض لظروف مختلفة تتعلق بأعماق النفس ولا تخضع للتجربة ( ص 13 )

8. لا تصدقوا الفكر الذي تقدمه الروايات والأفلام السينمائية والمسرحيات ، وهو ليس مسلمات ، ذلك أنه لا يصدر عن حقائق وإنما عن أهواء وخيال .

9. يجب أن نفرق بين أنور مشتركة بين الأمم هي العلوم فالعلم عالمي عام ، وبين أمور خاصة مطبوعة في كل أمة بطابعها وهي الأخلاق والأدب والفن ( ص 15 : 16 )

01. الإسلام ليس دينا فحسب ، بل نظام مجتمع والدين جزء منه ( ص 16 : 17(

11. قرر الإسلام أن الإيمان قوة دافعة تعطي الأمل وتحول دون اليأس وتبعث الثقة المتجددة في النفس الإنسانية ( ص 17 . )

21. معنى الحرية بين المطروح وبين الفكر الإسلامي ، وبيان خطر رفض تجربة الأجيال السابقة ( ص 17 : 19 )

31. يدعونا الإسلام إلى المجاهدة والمذاهب النفسية الحديثة تدعونا إلى الانطلاق فأيهما خير ؟ وما حقيقة خطر الكبت ( ص 19 : 21 )

41. أعطى الإسلام البشرية التفسير الجامع الرباني المصدر الإنساني الهدف ( ص 21 . (

51. ما يزال الإسلام والإسلام وحده هو المنهج القادر على إعطاء النفس العربية والإسلامية بل النفس الإنسانية ريها وسكينتها وقوتها وحيويتها ( ص 21 : 22 )

61. تخلف المسلمين في العصر الحديث قضية مستقلة عن منهج الإسلام ذاته ( ص 22 : 23 (

71. دخائل كثيرة دخلت على المسلمين أعلت من شأن المتعة والترف وحب الدنيا  ( ص 23 )

81. أقر الإسلام حرية الفكر والعقيدة ودعا إلى المطالبة بالبرهان والدليل ونهى عن تحكيم الهوى ، وفرق بين العقائد والمعارف ( ص 23 : 24 )

شبهات في الفكر الإسلامي

 ط. دار الاعتصام ، القاهرة ، إيداع : 1978م ، قطع فوق الصغير ، 63 صفحة ، ـ أحاديث إلى الشباب .

اطلعت عليه بمكتبة الأستاذ أنور الجندي .

يقول مؤلفه في مقدمته ص 5 : " عشرات من الشبهات والتحديات تثار اليوم في وجه الإسلام والفكر الإسلامي ، ومن حق الشباب المثقف علينا أن نضيء أمامه الطريق ونكشف التمويه الدخيل إلى حقائق التاريخ الإسلامي والفكر الإسلامي ... "

 وفيه يجيب على الشبهات التالية :

1. أن تأخر المسلمين اليوم مصدره الإسلام

2. أن المدنية العربية تؤخذ كلها ( حضارتها وثقافتها ) حلوها ومرها

3. الإسلام لا يستطيع أن يعطي العالم سوى المعاني الروحية

4. إيجاب الخلاف العميق بين العروبة والإسلام

5. القول بان المسلمين لم يستيقظوا من غفلتهم حتى أيقظهم الغرب

6. إنكار دور الحضارة الإسلامية خلال ألف سنة في الحضارة الإنسانية

7. القول بأن الفلسفة الإسلامية فلسفة يونانية مكتوبة باللغة العربية

8. عظماء الفكر الإسلامي لم يكونوا عربا وإنما كانوا فرسا وتركا .. إلخ

9. لابد لكي ينهض العالم الإسلامي من أن ينفصل عن ماضيه

01. اللغة العربية لغة ميتة كاللغة اللاتينية واللهجات هي اللغات الحديثة

11. التاريخ الإسلامي مليء بالقغرات ويجب أن يقضى عليه كلية

ومما تضمنه :

 - لماذا لا يوجد مسرح الإسلامي ؟ ص 19: 21 .

 - لماذا قتل الحلاج واضطهد ابن رشد ؟ ص 21 : 25 .

 - كتب المحاضرات ومكانها في الحديث العلمي ص 34 : 35 .

 - ألف ليلة وليلة وكتاب " الأغاني ص 35 : 36 .

 - شعر عمر الخيام ص 36 : 37 .

 - التصوف ومفهوم الإسلام ص 38 : 39 .

 - المعتزلة ومفهوم الإسلام ص 39 : 41 .

 - الأخلاق في الإسلام ومفهوم الفلسفات ص 41 : 42 .

 - فلنحذر دوائر المعارف ص 42 : 43 .

 - منهج المعرفة في الفكر الإسلامي ص 44 : 45 .

 - نظرية وحدة الثقافة ( أو : الثقافة العالمية ) ص 45 : 46 .

 - اللغة والانفصال عن القرآن ص 46 : 48 .

 - فترة الضعف وليس " عصر الانحطاط " ص 48 : 49 .

 - إسقاط الحضارة الإسلامية ص 49 : 50

 - نظريات التربية الغربية ص 50 : 51 .

 - العرب قبل الإسلام ص 52 : 53 .

 - مفهوم التراث ، وهل للإسلام تراث ؟ ص 53 : 5سلام تراث ؟ ص 53 : 54 .

 - تجزئة الإسلام ودعوة تولستوي وغاندي ص 54 : 56

 - الكشف ( الكشوف الجغرافية ) والاستعمار ص 56 : 57

 - الخلاف بين الدين والعلم ص 57 : 59

 - الأساطير وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ص 59 : 60

 - الدين والضمير ص 60 : 61

 - وصف الفكر الإسلامي بالفكر الديني ص 61 : 63

التربية الإسلامية هي الإطار الحقيقي للتعليم

 ط. دار الأنصار ، القاهرة ، إيداع : 1979م ، قطع فوق الصغير ، 21 صفحة ، ـ على طريق الأصالة الإسلامية ( 10 ).